不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗p>

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

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