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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时(shí)也(yě)要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对(duì)个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律(lǜ)的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形(xíng)成(chéng)完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独(dú)表明的(de)是(shì)一种人生态度，表里大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而(ér)为(wèi)之，勿(wù)以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不(bù)食(shí)无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现。

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