草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本(běn)无(wú)心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美(měi)好(hǎo)的(de)人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的(de)追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的(de)品质(zhì)。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂(guì)品质相映(yìng)，心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木(mù)自(zì)有他的(de)品质，并不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的(de)生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的(de)高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢(ne减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明(míng)了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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