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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(j获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗ì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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