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独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和(hé)当时农业(yè)社会(huì龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思)的(de)生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十二支表示(shì)，而(ér)十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑(còu)齐(qí)二十(shí)八种(zhǒng)星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星位置可(kě)确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物(wù)在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思十(shí)二(èr)兽历纪日(rì)并(bìng)用于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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