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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的500万越南盾是多少人民币，1人民币=不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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