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  “本来(lái)无(wú)一物,社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀何处(chù)惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来(lái)就是四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这(zhè)句话形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的,看世(shì)间(jiān)万物(wù)无不是一个(gè)空字,心(xīn)本来就是空(kōng)的话(huà),就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑,任(rèn)何事物(wù)从心而过,不留痕(hén)迹(jì)。

  出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

  全文(wén): 菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  佛性常(cháng)清净(jìng),何(hé)处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处(chù)染尘埃!菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台。

  本来无一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听(tīng)说依此修(xiū)行,西方只在目前(qián)!《菩(pú)提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的诗偈,共有四首(shǒu),载于《坛经(jīng)》。

  其(qí)中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净(jìng);

  第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道;

  第(dì)四首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么(me)意思?全(quán)解

  意思(sī)是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西,为(wèi)什(shén)么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提本(běn)塌亮辩无树,明(míng)镜亦非台,本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

  译(yì)文(wén):弟(dì)子(zi)就如同是菩提树,弟子的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

  要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

  扩展资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时(shí),他的师父出(chū)题让他们写(xiě)一(yī)首偈(jì)语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟,于是大师兄神秀说:“身(shēn)是菩提树,心如明(míng)镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟,他说:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本(běn)来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

  ”

  从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来看(kàn),慧能的(de)显然要高(gāo)得多,所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授,称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的:“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树,(释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀菩提树下觉悟),弟子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性(十(shí)年树(shù)木百年树人(rén)就是出于(yú)此)。

  而(ér)慧能则这样来解释:“菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃。

  ”意思是(shì):菩提树(shù)不是(shì)菩(pú)提树,而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的,明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀子,而(ér)是比喻清静的心(xīn)的。

  我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的(de),那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

  二者的差异在于(yú),神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟,而慧能则(zé)超越了神秀的(de)境界,不(bù)需要比喻(yù),直接看到事物的本质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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