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　　“本来(lái)无(wú)一物，社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀何处(chù)惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物(wù)无不是一个(gè)空字，心(xīn)本来就是空(kōng)的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全(quán)解

　　意思(sī)是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西，为(wèi)什(shén)么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　译(yì)文(wén)：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父出(chū)题让他们写(xiě)一(yī)首偈(jì)语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是(shì)菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀子，而(ér)是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的(de)境界，不(bù)需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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