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仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在现代社(shè)会(huì)的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位(wèi),在(zài)危(wēi)难(nán)之时，才会得到更多其它(tā)国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子(zi)的(de)德治思想，发(fā)展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用(yòng)于政(zcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式hèng)治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格(gé)区分了(le)统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模(mó)仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统(tǒng)治(zhì)者和(hé)被统治(zhì)者(zhě)的关系比作父母对子(zi)女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种最理想的(de)政(zhèng)治(zhì)，如(rú)果统治者实行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而变成独(dú)夫民(mín)贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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