闲游的意思闲游的反义词是什么-橘子百科-橘子都知道

闲游的意思闲游的反义词是什么非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是(shì)练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻(m闲游的意思闲游的反义词是什么á)或布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练闲游的意思闲游的反义词是什么笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得闲游的意思闲游的反义词是什么腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强调(diào)了(le)事物(wù)变化的不(bù)定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。