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易经是道(dào)家仍是儒家

　　易经是道家也是儒(rú)家的。

　　《易经》既归于道(dào)家，又归于(yú)儒家，是道儒两家的知指导思(sī)维。《易经(jīng)》包含了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易(yì)经》内容五光十色，在中华民族前史上有着不行代替的(de)前史(shǐ)位置(zhì)和效果，千百，年来，对中华(huá)民(mín)族政治、经(jīng)济(jì)、思(sī)维(wéi)、文(wén)明都产生了巨大(dà)影响。

易经中(zhōng)的主方客(kè)方是(shì)指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主、后动者为客；动(dòng)方(fāng)为客，静方为主(zhǔ)；自动者为(wèi)客，被(bèi)迫(pò)者为(wèi)动者为主。

　　若自己契合(hé)上述所述，也能够认(rèn)为(wèi)是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合(hé)人间(jiān)万象改变的陈旧(jiù)经典，是博学多才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易(yì)》三部易(yì)书，其间《连山(shān)》《归藏》现已(yǐ)失传，现存于(yú)世的(de)只要《周易(yì)》。

　　《易(yì)经》蕴(yùn)涵着(zhe)朴素深入的自然法则(zé)和辩(biàn)证思维，是中华民族才智(zhì)的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是(shì)占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者为主(天津市教育局的电天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码话是多少，天津市教育局的电话是多少号码zhǔ)，后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被(bèi)迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自(zì)己。

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