抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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