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  抽象派和意象派的区别是(shì)什么,抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同:抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点,加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念;意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物,并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

  关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me),抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什(shén)么,抽象派和意象派的区(qū)别和联系,抽象派和乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪,抽象与(yǔ)意象的区别(bié),抽象艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区(qū)别等问题,小编将为你整理以下知识:

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么,抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

  概念(niàn)不(bù)同(tóng):抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点,加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念;

  意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物,并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

  代表画家(jiā)不同:抽象派代表画家有康定斯基,抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安,几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等;

  意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

  意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派,1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国,后传入美(měi)苏(sū)。

  代表人物有:休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

   意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

  首先,在19世纪后期英国(guó)文坛,象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体,形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

  意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

  到(dào)20世纪初(chū),传统诗歌,尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教,只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

  庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

  其次,20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行,这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

  意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

  柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受,成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

  意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

  同时,象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路,尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性,给意象派以极大的启发。

   由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作,所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支,实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

  意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义,不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系,而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中,一刹那间地体现出(chū)来。

  主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情,不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

  因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

  往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

  虽然(rán),象征主义也用意象,两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”,但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号(hào),注(zhù)重联想、暗示、隐喻,使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

  意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界”,把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身,即(jí)具象性上(shàng)。

  让情(qíng)感和思想融合在意象中,一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

   另(lìng)外,从诗(shī)歌意象的内在形式看,意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

  意象派诗歌(gē)革(gé)新,首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

  日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(1644— 1694)的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

  《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘,青蛙跃入(rù),水清(qīng)响”,青蛙暗示春(chūn)天(tiān),古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng),青(qīng)蛙跃入,悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng),又归于平静,具有宗教的空静哲理,此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声,声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静,传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

  俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

  日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶,从小失去父母,四处流浪,他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心,写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

  如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀,没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”,意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

  麻雀是(shì)小动物,不如有利爪(zhǎo)的鹰,会自己觅(mì)食,也(yě)不如家禽,不(bù)愁吃,有温饱。

  诗(shī)中得不到人(rén)世温暖(nuǎn),同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

  他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”,是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的,没理(lǐ)性的,而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的,见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

  诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己,感(gǎn)叹人生。

  意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

  在他们看(kàn)来,中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的图画(huà)。

  中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中,是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合,如柳宗(zōng)元《江雪》:“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝,万径(jìng)人踪灭。

  孤舟蓑笠翁(wēng),独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

  ”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》:“大漠孤烟直,长河(hé)落(luò)日圆。

  ”马致(zhì)远《秋(qiū)思》: “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦,小桥流水人家(jiā),古道西(xī)风瘦马。

  夕阳西下,断肠人在天(tiān)涯。

  ”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导,贯(guàn)穿全(quán)诗(shī),犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画,情景(jǐng)交融(róng),物与神(shén)游。

  中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风(fēng),正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

  庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng),看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力,从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜,长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字,以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴,主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象,提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

   …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

   第一,意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象,以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng),反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗,提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携,只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

  庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi):“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

  ”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》:“网。

  ”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

  再如艾米的代表作《中年(nián)》:“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰,/被(bèi)无知的溜冰者,/划满了不可解的漩涡(wō)纹,/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

  ”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中,瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

   意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有:1 意(yì)象层(céng)递(dì):按照事物发展的客(kè)观规律,有条(tiáo)理,有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒(lēi)川,阴山下,天似穹(qióng)庐,笼(lóng)盖四野。

  天苍苍、野茫(máng)茫(máng),风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

  ”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì),意象鲜明,层次清晰。

  庞德的《致(zhì)敬》:“喂,你(nǐ)们这派(pài)头十足的一(yī)代,/你们(men)这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派,/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐,/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起,/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙,/听过他们(men)不文雅的大笑。

  /可(kě)我就是比你们有福,/ 他们就是比我有福(fú),/岂不见鱼在湖里(lǐ)游,/压根(gēn)儿没有衣服。

  ”这里,鱼是最自由的,鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游,无拘(jū)无束,压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服;捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼,他们(men)在野外席地就(jiù)餐,同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ),不文雅地大笑(xiào);看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之,然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

  诗人在层次分明(míng)的对比中,对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人(rén),发起了(le)挑战,主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样,摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

  2 意象叠加:将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象,巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在(zài)一起,意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

  如休姆的《码头之上》:“静(jìng)静(jìng)的(de)码头(tóu)之上,/半(bàn)夜时分,/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身,/挂在(zài)那儿(ér),/它(tā)望上去不可企即,/其(qí)实只是个球(qiú),/孩子玩过后忘在那里。

  ”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来,以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó),与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后,及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间,一刹那间美受亵渎,高雅遭奚落(luò),以(yǐ)及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生(shēng)。

  再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》:“树进入了我的双手,/树液升上我的(de)双臂(bì)。

  /树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长,/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出,/宛如臂膀。

  //你是树,/你是青(qīng)苔,/你是紫罗兰。

  /你是个孩子,/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

  ”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象,叠加和修饰(shì)“我”,后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

  显然,树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng),像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽,像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机,这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng),尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

  在意象的(de)叠加中,我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

   3 意象并置:把不同时(shí)间,空间(jiān)的两个可见意象并列在一起,借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

  休姆说(shuō):“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé),可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

  它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

  ”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì),所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义(yì),而(ér)具有一种全新的感受。

  如中国诗“无边落木萧萧下,不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”,落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义;“鸡(jī)声茅店月,人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

  庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》: 人群中这些面孔幽灵般显现, 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

   诗中(zhōng)只有两个意象,人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起,这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象,写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象,一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

  在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中,诗人站立其(qí)间,过往的行(xíng)人迎面而来,匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò),整个气氛(fēn)阴森潮湿,令人窒息。

  几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现,打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn),给人一种愉快的感觉(jué),从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

  两个并置的意象映入大脑(nǎo),构成俗陋(lòu)与优美,潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

  既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活,给(gěi)人以一种挤压感,描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí),同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

   第二,意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了,不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语,去掉(diào)装饰(shì)性的花边,反对卖弄词(cí)藻(zǎo),诗行(xíng)短小,意(yì)象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

  如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为:“惊(jīng)奇。

  沙漠的混乱。

  大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

  ”其中虽不免(miǎn)误译,但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

  再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》:“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

  ”简洁清(qīng)新的诗行(xíng),将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了(le)出来,以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

   第(dì)三,意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏,将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

  主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗,反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗,认(rèn)为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

  意象派发现(xiàn)日本诗不押韵,中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译,也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

  所以(yǐ),意象派诗不讲规则(zé),接(jiē)近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

  他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然,要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

  这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

   意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式:其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象;其二(èr)是客观意象(xiàng)。

  意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向:其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài),以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表,崇(chóng)尚古典美(měi),有浪(làng)漫派(pài)风格(gé),创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾米的(de)《环境》:“凝在(zài)枫叶(yè)上,/露(lù)珠闪闪发红(hóng),/而在莲花中,/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

  ” 《秋雾》:“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶,/轻轻地落在水面?”意(yì)象宁静美丽,犹如一幅美丽的乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么(de)风景画幅。

  其(qí)二是动态(tài)意象派(pài),以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

  1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札,标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

  庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下,更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力,认(rèn)为:“意(yì)象不是观点(diǎn),而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团,它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西,通过它,思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

  ”追求意向的流动性,创作上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

   意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异,但他们(men)在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

  无论(lùn)是庞德、艾米,还是叶赛宁(níng),意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

  意象派诗短小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念,是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点,加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念,此一(yī)概念就叫做「抽象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而(ér)言,包含多种流派,并非某一个派(pài)别的名(míng)称:它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

  但无(wú)论(lùn)其派(pài)别(bié)如何,其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

  1930年代和(hé)二次大战以后,由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式(shì),成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

   抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点,排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法,仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

  因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色,有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

   抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势,大(dà)致(zhì)可分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

  这是以塞尚(shàng)的理论为出发点,经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....,而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

  其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

  这个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

  这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn),经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái),带有浪(làng)漫的(de)倾向。

  这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家(jiā) 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā),“抽象绘画之父”,曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

  代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号(战(zhàn)争)》(1911,杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室)、《构成(chéng)第七号(hào)习作》(1913,莫斯科(kē)Tretyakov画廊)、《光之间·第599号》。

   蒙(méng)德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表(biǎo)画家,在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合,形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形,并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色,但有时也用(yòng)灰色,是荷兰风格派(pài)(deStijl)的主(zhǔ)将,代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》(1929)、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》(1942~43,纽约(yuē)现代美术馆)。

   马(mǎ)列维(wéi)奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者,也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā),代表作《飞(fēi)机起飞》(1915,纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆)、《青色三角形与黑色长方形》(1915)。

   库波(bō)卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家(jiā)。

  运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格,例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》(1911~12,华盛(shèng)顿国家画廊)、《垂直线语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用色彩调和及(jí)抽象的手法,创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品,例如:《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng),48.5×68.5cm,汉堡美术馆(guǎn))、《干道与支道》(1929,油画,布(bù),83×76cm,科隆,里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美术馆)

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