提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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