仁政在(zài)现代社会的(de)意(yì)义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意义短篇是孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾，促进全(quán)社会的(de)合谐(xié)的。

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仁(rén)政在现代社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这样，才能(néng)提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发(fā)展了(le)孔子的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学(xué)说，成(chéng)为(wèi)其政(zhèng)治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用(yòng)于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人(rén)的等(děng)级制度(dù)；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治(zhì)者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子(zi)女(nǚ)的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治，虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么如(rú)果统治者实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如(rú虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么)果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的(de)。

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