赶尸(shī)也(yě)有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定的神(shén)经带动还未(wèi)完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了(le)反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大(dà)荒(huāng)西(xī)经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一个(gè)铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会(huì)背一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于(yú)混(hùn)轮(lún)行走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简(jiǎn)化了(le)程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

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湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若(ruò)是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回(huí)去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就(jiù)会变(biàn)成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的(de)传统(tǒng)，再加(jiā)上古代(dài)不像(xiàng)现在(zài)这(zhè)样交通发达。在(zài)古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就(jiù)能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助(zhù)一些(xiē)死(sǐ)刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住(zhù)的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这(zhè)也(yě)给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是(shì)当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那(nà)种(zhǒng)被官(guān)方处(chù)决(jué)的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死(sǐ)、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职业，也不(bù)是什(shén)么(me)人都能(néng)做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测(cè)试(shì)者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并(bìng)送到(dào)指定的(de)地点，就表示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三(sān)项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那边(biān)才(cái)有，但是为(wèi)啥在其(qí)他地方并没(méi)有听(tīng)说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地(dì)方的(de)。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行(xíng)起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工具来(lái)完成(chéng)。

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