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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎna的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数g)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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