星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的(de)说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确(què)实(shí)是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系(xì)列(liè)变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内(nèi)的结(jié)石经历高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度(dù)来(lái)看，这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石(shí)就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也(yě)不(bù)影(yǐng)响他在人(rén)们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云(yún)大(dà)师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军苏省江都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后，他先(xiān)后担(dān)任白(bái)塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教四大名(míng)山(shān)之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三(sān)千万(wàn)字(zì)，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积极(jí)投(tóu)身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自(zì)己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利(lì)社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这样的(de)原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人(rén)间佛教(jiào)，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛(fú)学院(yuàn)求(qiú)学(xué)期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云(yún)，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空(kōng)的世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没(méi)有得失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能(néng)享有一(yī)个(gè)大(dà)圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在(zài)外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军>一个懂(dǒng)得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自(zì)由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
19. 人性中有一(yī)种“希望什么(me)都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多(duō)、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如(rú)洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得(dé)自(zì)己空无(wú)一物(wù)，因(yīn)为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的(de)所有(yǒu)一切都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一(yī)切(qiè)都归(guī)于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟(dì)子(zi)、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多(duō)的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你不要(yào)，我有什么(me)良(liáng)言好话也(yě)没(méi)有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，都(dōu)与(yǔ)福德(dé)因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级(jí)与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决(jué)议(yì)你们的(de)功绩(jì)升降，出(chū)家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在(zài)世(shì)法上来(lái)论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能(néng)提升(shēng)自(zì)我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为(wèi)有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思(sī)想做入世的(de)事业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子(zi)不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归(guī)于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意(yì)、太(tài)多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于(yú)财务(wù)经(jīng)济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切都是(shì)常住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也(yě)希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的(de)别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的(de)，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没(méi)有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它(tā)结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和(hé)佛(fú)教(jiào)界、道友(yǒu)都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福(fú)人(rén)生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未来(lái)人(rén)类(lèi)世(shì)界的(de)一(yī)道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人(rén)事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗(zōng)派(pài)；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则(zé)是(shì)看(kàn)后代(dài)行人的作为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛(fú)法(fǎ)能(néng)够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛(fú)光(guāng)山已经(jīng)推(tuī)行民(mín)主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的(de)循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可(kě)以有所歧(qí)视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一(yī)家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把佛法的(de)情谊留(liú)给信者(zhě)，把信(xìn)心(xīn)的种子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大(dà)众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业(yè)的(de)都应该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个(gè)公益信(xìn)托教育基金，现在已有新(xīn)台币(bì)十余亿元，除(chú)了(le)少数(shù)由信众(zhòng)发(fā)心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的(de)稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者(zhě)的(de)遗产都可(kě)以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对(duì)于(yú)社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每(měi)一(yī)个(gè)佛教徒不(bù)可以推却(què)的责(zé)任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那(nà)些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那(nà)里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的(de)接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不(bù)能单(dān)独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传(chuán)播文(wén)化，在(zài)七十五(wǔ)高龄(líng)，自(zì)知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能独(dú)居(jū)于(yú)世间，生(shēng)活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得(dé)很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的(de)关怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这些(xiē)都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的(de)种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的(de)根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地(dì)同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都(dōu)能在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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