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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里,心有山海 静而不争什么意(yì)思

  克(kè)己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知,不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

  克己:是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力。

  慎独:是(shì)指在个人独处时也要严格(gé)要求自(zì)己,是对个人内心深处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进(jìn)行(xíng)自律的一(yī)种修(xiū)养方(fāng)式,防止错(cuò)误思想及私欲,邪念不生,时时保持正念,对(duì)自(zì)觉性要求(qiú)更高。

  “慎”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒备,“独(dú)”就是(shì)独处、独(dú)自行事(shì)。

  意思是说严格控制(zhì)自己的(de)欲望(wàng),不靠别人监(jiān)督(dū),自觉控制自己的欲望。

  “慎(shèn)独”:是一种修为境界。

  怎么达到“慎独”这种境(jìng)界:树立远(yuǎn)大理想和抱负(fù),不断地提高自己的修养。

  包含态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式,以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里?

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  以克人(rén)之心克己,以容(róng)己之(zhī)心容人。

  出自《礼记中庸(yōng)》。

  君子慎(shèn)独,不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆,卑以自牧(mù),含(hán)章可贞,大丈夫立于天(tiān)地之间,当养天(tiān)地浩然正气,行光明磊落之事,克(kè)己,慎独,守心(xīn),明性,以克人之心(xīn)克己(jǐ),以容己之心容人。

  意思是君(jūn)子在独(dú)处(chù)时,即(jí)使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不见,也要谨(jǐn)慎不苟,不做(zuò)违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事,不负良(liáng)知,不欺内心,纳(nà)百川,严于律己。

  对慎独的解读:

  慎(shèn)独表明的是一(yī)种人生(shēng)态度,表(biǎo)里(lǐ)如一;彰显的是一种人生(shēng)境界,襟怀坦白。

  我芹(qín)哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君(jūn)子:如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼;三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之,勿以善小而不(bù)为”。

  宋代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于(yú)心”;元代(dài)许衡不食无主之梨,只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主,我心(xīn)有主”;清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”,凡(fán)此种种,无一不是慎独自律、追求道(dào)德(dé)完善的体现。

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