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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在(zài)异(yì)象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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