登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足(zú)也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马(mǎ)的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（表示第一的词语四字，古代表示第一的词语只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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