子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

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　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn贵州海拔高度是多少)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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