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　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些>

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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