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　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记(jì)载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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