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巾帼不让须眉的意思下(xià)一句是什么,巾帼(guó)不让须眉是(shì)什么(me)意思

  “巾帼不让须眉(méi)”意思指的(de)是女子有作为时,不比男(nán)人差。

  巾(jīn)帼(guó):妇女的(de)头(tóu)巾和(hé)头发上(shàng)的装饰物。

  诸(z如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗hū)葛亮派人给(gěi)司马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人(rén)。

  后以“巾帼(guó)”为妇(fù)女的代称(chēng)。

  古时男子(zi)以胡须(xū)眉毛稠秀为美(měi),故以为男子的(de)代称。

  古代有所作为(wèi)者(zhě)多(duō)为(wèi)男(nán)性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可(kě)为有所(suǒ)作为者,不一定比(bǐ)男子差。

  源出《三国志(zhì)·魏志(zhì)·明(míng)帝睿传》裴松之注(zhù)引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既(jì)屡遣使交书(shū),又致(zhì)巾帼妇人(rén)之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思下(xià)一(yī)句是什么

  巾(jīn)帼不让须眉(méi)的意思是(shì)女人不(bù)比男(nán)人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇(fù)女头发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的(de)装饰(shì)物。

  须眉(méi)指:胡子(zi)和眉毛(máo)。

  古时男子以胡须(xū)眉(méi)毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵(guì)族(zú)妇女,常在举行祭祀(sì)大典(diǎn)时戴一种用丝(sī)织(zhī)品或发(fā)丝制(zhì)成(chéng)的头饰,这种头巾式的头(tóu)饰叫(jiào)巾帼,其上还装缀着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵(guì)首(shǒu)饰(shì)。

  巾(jīn)帼的种类及颜色有(yǒu)多种,如用细(xì)长的马(mǎ)尾(wěi)制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透(tòu)红颜色制作(zuò)的叫“绀(gàn)缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古代(dài)棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为(wèi)“巾帼(guó)英雄”,后(hòu)人又把(bǎ)“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称。

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巾帼不让须(xū)眉的(de)意思下一(yī)句是什(shén)么,巾(jīn)帼(guó)不(bù)让须眉是(shì)什么意思(sī)

  “巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意思(sī)指的(de)是女子有(yǒu)作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼(guó):妇女(nǚ)的头巾和头发上的(de)装饰物。

  诸葛亮派人(rén)给司马懿送去巾(jīn)帼(guó),意谓司马懿(yì)如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀(xiù)为美,故以(yǐ)为男子的(de)代称(chēng)。

  古代有所(suǒ)作为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可(kě)为(wèi)有所(suǒ)作为如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗者,不一定比男子差。

  源(yuán)出《三国志·魏(wèi)志·明帝(dì)睿传》裴松之(zhī)注引(yǐn)《魏氏(shì)春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又致(zhì)巾帼妇人之(zhī)饰,以(yǐ)怒(nù)宣王。

  ”

巾(jīn)帼不(bù)让须眉的(de)意思下一句是(shì)什么

  巾帼不让须(xū)眉的意思是女人(rén)不比男人差。

  下一句(jù)是:红颜更(gèng)胜(shèng)儿郎(láng)。

  帼(guó),妇女(nǚ)头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡(hú)子和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭(jì)祀(sì)大(dà)典时戴一(yī)种用丝织品或发丝制成的头饰,这(zhè)种头巾式的头饰(shì)叫巾(jīn)帼,其上(shàng)还装缀着一些金珠玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类及(jí)颜色有多种(zhǒng),如用细长的马尾制作的(de)叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因(yīn)巾帼这(zhè)类物(wù)品是(shì)古代棚巧妇女的高贵装饰,人(rén)们便称女中豪杰为“巾(jīn)帼(guó)英雄”,后人(rén)又(yòu)把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊称(chēng)。

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