不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十(shí)步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可(kě)寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了(le)高山，风雨从这里兴起；

汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累(lèi)一(yī)步半(bàn)步的(de)行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来了(le)，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做(zuò)事情不一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一步半(bàn)步的累(lèi)计，就没(méi)有办(bàn)法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习工(gōng)作(zuò)贵(guì)在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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