社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社(shè劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思p>

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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