社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期(qī)依(yī)据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则(z别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你é)在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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