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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事，借此喻(美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一次(cì)了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像枯木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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