草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)的。

　　关于草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折的意(yì)思(sī)，草木本(běn)无心何求美人折全诗，草木本(běn)有心(xībd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别n),何求美人折，草木本(běn)无心(xīn)何须美人(rén)折原文等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的(de)身世(shì)感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好(hǎo)的(de)人，是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物(wù)主义思(sī)想(xiǎng)，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别