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草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂,草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

  “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思是:草木散发香气源于天(tiān)性,怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

  此句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī),名字为《感遇·其一》,bd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别原文(wén)是“欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节(jié)。

  草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓(yù)意(yì),抒发了作者的(de)身世(shì)感慨,表(biǎo)现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守,是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢!出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén),而是指美好(hǎo)的(de)人,是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

  美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕之情(qíng)。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之师也,伯(bó)夷柳下惠(huì)是也,故闻伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世(shì)之(zhī)上,百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我的追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受到感召,改(gǎi)变自己(jǐ)的品质(zhì)。

  美(měi)人所以为美人,品质本(běn)身就是好的,而与兰桂品质相映,心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

  因此,“草木(mù)有本心,何求美人折”,林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相(xiāng)悦,那么,如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话,应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质,并不是为了让(ràng)美人来折的。

  贤人君子(zi)们像兰桂一样,他(tā)们(men)洁身自好(hǎo),努力进德修业(yè),只是(shì)尽他们做为一个人的本分,并非是(shì)为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔,求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其一》唐(táng)代:张(zhāng)九龄

  兰叶(yè)春葳蕤(ruí),桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐(zuò)相悦。

  草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人(rén)折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

  世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机,自然顺应了美好(hǎo)的季节。

  谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén),闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所(suǒ)作,诗人托物言志,以春兰和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁品质,来比(bǐ)喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操;以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质(zhì),来比(bǐ)喻自己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳,不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

  诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂,桂花在(zài)仲秋(qiū)明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发(fā),也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

  这里既(jì)包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物(wù)主义思(sī)想(xiǎng),说明(míng)了(le)时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法(fǎ);也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想,流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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