星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的(de)告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一(yī)句话引起了(le)人们(men)的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么(me)没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地(dì)有(yǒu)如此多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的(de)大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成五色(sè)珠状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从(cóng)科(kē)学的(de)角度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生了(le)一系(xì)列晶(jīng)体形(xíng)态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是(shì)结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实就是(shì)人(rén)体(tǐ)内的结石(shí)经历(lì)高温后的(de)产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难(nán)令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的(de)石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图(tú)源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一(yī)生不辍的(de)佛教文化(huà)传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等(děng)身，作品总计超(chāo)过(guò)三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其(qí)一(yī)生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日常(cháng)生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世(shì)之(zhī)事，他的(de)智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随出家的(de)弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对(duì)这(zhè)个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人(rén)带来(lái)光明(míng)的期(qī)许，也有(yǒu)如(rú)云般(bān)飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一个(gè)人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以(yǐ)空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域(yù)。
现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而(ér)用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就是人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把(bǎ)心(xīn)安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要(yào)产生(shēng)了执著(zhù)，不(bù)论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不(bù)曾(céng)使用(yòng)办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上(shàng)我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶(è)的人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持(chí)。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难(nán)以平衡(héng)，升级(jí)的依(yī)据(jù)：事(shì)业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论(lùn)平等(děng)，我们(men)要把它创造成和(hé)平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正规的(de)学校读(dú)书，明白(bái)教(jiào)育(yù)才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的(de)泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世(shì)的事业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个人一(yī)切都是常(cháng)住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈(cí)善。佛(fú)光山取之(zhī)十(shí)方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这(zhè)是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所(suǒ)有的(de)别分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟(dì)子都是(shì)我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各(gè)地的(de)道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家户户(hù)，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增(zēng)进(jìn)的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发自(zì)于(yú)佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但世(shì)间的人事(shì)各有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要有(yǒu)雅量接受这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一些(xiē)人才(cái)，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此(cǐ)不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于(yú)佛光会会(huì)员(yuán)在社会(huì)上(shàng)合乎八(bā)正道(dào)精神(shén)意(yì)义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要(yào)以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓(xìng)，应(yīng)该给(gěi)予关怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于(yú)社(shè)会公(gōng)共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要(yào)增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的(de)人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文(wén)化教育(yù)发展的(de)社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众们(men)在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的精(jīng)神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士(shì)农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间带(dài)来什(shén)么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多(duō)少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽(suī)然(rán)带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关(guān)怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免(miǎn)，只(zhǐ)要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时(shí)时(shí)奉行人间(jiān)佛(fú)教，我(wǒ)想(xiǎng)，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一(yī)生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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