胡(hú)服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着(zhe)胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思而毕，遂(suì)下(xià)令(lìng)易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固(gù)和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一(yī)定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地(dì)和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人(rén)会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起。吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思>

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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