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题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的(de)真实面目(mù)，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不同的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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