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湘d是湖南哪里的车牌,湘d是湖南哪里的车牌号 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲学流派(pài)有哪些?是四大哲学(xué)流派有:犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人,四大哲学流派有哪些特点(diǎn),四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē),六大哲学流派,哲学的四(sì)大派别(bié)等问题,小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案:

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

  四大哲学(xué)流派意思如下:

  1、马克思(sī)主义哲学(xué)

  马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维,可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

  2、人本主义哲(zhé)学

  人本主义哲学强调,哲学要以(yǐ)人为中心,关注人的问题。它主(zhǔ)张,哲学是人的哲学,而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人,尊重人(rén),维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文(wén)化,维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài),主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究,意义重(zhòng)大(dà),深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

  3、科学主义哲学

  科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上,取(qǔ)得(dé)了重大成果,开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学(xué),要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析,重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

  4、后现代主义哲学

  后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn),强(qiáng)调人(rén)应由观察者,变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng),容纳一(yī)切思想,容(róng)纳一切(qiè)方法,强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界(jiè)时,要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

  是四大哲(zhé)学流派有:犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派,普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的,另一人物第欧根尼(公元前(qián)404-公元前323)则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是,人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài),代表人物是柏拉图,而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3~6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)(约(yuē)175~约242)。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派,斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性",就(jiù)是神性,它是世界的主宰,个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠湘d是湖南哪里的车牌,湘d是湖南哪里的车牌号鲁学派,伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭(miè),这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步,同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐,而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

  现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别,是(shì)近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

  现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色,但大致分属科学主义(实证(zhèng)主义)与人本主义(非理性(xìng)主义)两大思潮。

  现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义,强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用,关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

  科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪湘d是湖南哪里的车牌,湘d是湖南哪里的车牌号(jì)三十年代,第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义;流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔,是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代(dài);实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联(lián)系,而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔,是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代;从二十世纪五十年代(dài)到六十年代,一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义;自二十世纪(jì)六十年代以后,波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落,代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

  代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)(公元前485—375年(nián)),也是(shì)他首次提出的(de)。

  唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在,而(ér)头脑之外的任何(hé)东西,都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

  唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实,即使(shǐ)外部有东西,也无法知道,即使对(duì)它有(yǒu)所了解,关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

  一件事(shì)物对一个人来说是真的,对(湘d是湖南哪里的车牌,湘d是湖南哪里的车牌号duì)另(lìng)外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

  唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

  后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

  决(jué)定论认为(wèi)每一个事件,包括人类的(de)认知和行为、决定和行动,都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

  决定论有(yǒu)多种形式,例(lì)如神学决(jué)定论(lùn),基因(yīn)决定论,环(huán)境决定论,神秘主义决定论。

  神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的,人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

  功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好,苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔(1806-1873)。

  功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》(1863)联系(xì)最(zuì)为密切。

  功利主义是一种伦理(lǐ)学说,功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献,即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

  它强(qiáng)调结(jié)果,即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

  也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

  功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论,他(tā)宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

  古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派:

  1、伊(yī)壁鸠鲁学派

  伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论,认为人死(sǐ)魂灭,这是人类思想史上的一(yī)大进步,同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

  但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè),而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

  伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制,目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭。

  2、怀疑(yí)学派

  怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分,否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

  认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

  反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点,认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

  3、斯(sī)多(duō)葛派

  斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

  所谓"世界(jiè)理性",就是神性(xìng),它是(shì)世(shì)界的主宰,个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

  所以,斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

  在社会生活中,斯多葛派强调顺从(cóng)天命,要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位,要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

  自称是世(shì)界主义者,打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限,宣扬人类(lèi)是一个整体,只应有(yǒu)一个国家(jiā),一种公民,即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

  而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

  4、犬儒主义

  犬儒学派认为:人们(men)的苦痛分两种,一种源自物质(zhì),另(lìng)外一种是精神。

  精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

  认(rèn)为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级,而是(shì)家庭。

  即子女与父母关系的确立(lì),丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同,家庭,子女(nǚ),配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源,导致了社会(huì)的不公。

  扩展资(zī)料:

  古希腊道德哲学的重要阶段(duàn):

  古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家,终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

  传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

  第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期,主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想,提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

  这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿,独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)(事实(shí)上,这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人,却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派)。

  第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

  事实上,这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密:柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒(tú),而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

  古代(dài)哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学,其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

  这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远,与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

  比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

  参考资料:百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

  参考(kǎo)资(zī)料:百度百科-怀疑学派(pài)

  参考资料:百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

  参考资料(liào):百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

  参考资料:中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境

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