四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号duì)另(lìng)外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境

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