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六朝是指哪六朝

六朝是指哪六朝 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么(me)节(jié)日?社日(rì)节,中国(guó)传统(tǒng)节日,又称土地诞,是古老的中国传统节日,社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什么节日,社日节(jié)是哪天,社日指的是什么节日,社日节这个节(jié)日有什么风俗,社日节的意义等问题,农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识:

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

  社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二十的。

  社日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日,在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日,先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

  但是(shì)自(zì)宋代(dài)起,以立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

  2023年立(lì)春是2月4日(rì),立(lì)春这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì),第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì),第三个戊日是2月19日戊申日,第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日,第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节日

  1、社(shè)日节,中国传(chuán)统(tǒng)节日,又称土地诞,是古老的中国传统节日,社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

  古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定,后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

  春社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn),一般在农历二月初二(èr)前后(hòu),秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日,约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

  古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社,按照中国民间的习俗,每到播(bō)种或收获的(de)季节,农民们都要立社祭祀(sì),祈求或酬报土地(dì)神。

  

  2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物,所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

  人们认为该六朝是指哪六朝神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

  二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞,土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神,在中国南方地区,是(shì)土地(dì)公公(gōng)的(de)生日(rì),称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”,为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”,有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗:家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日,到土地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮(pào)。

  

  3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(土地神)习俗,如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区,既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗,又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗,南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

  社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”,社日分为(wèi)春社日和秋社日,春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日,秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊(wù)日(戊,五行(xíng)属土)。

  我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神,土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

  土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

六朝是指哪六朝

  “土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会饮,借敬神、娱神而娱人(rén)。

  在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区,既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú),又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

  扩(kuò)展资料:

  祭社神先得设坛立庙。

  君王立的称“王社”,百姓立的叫“大社”。

  社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

  最早的(de)社主是(shì)树木,如夏(xià)代在(zài)坛上种松树,商代种柏树,周(zhōu)代种栗树。

  后来(lái),社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

  如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主,并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土,既(jì)代表天下土地,又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

  只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔,增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神,故称社稷(jì)坛。

  这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

  百姓立的社,多称土(tǔ)地庙。

  遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo):城(chéng)镇多由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇;乡间则在村外头大树下,砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙,或(huò)用四块石片,三块作墙,一块盖顶,还有捡块破缸片作盖(gài)的。

  如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊(zūn)神,却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

  于是,中国(guó)民间塑造的土地神像,多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

  后(hòu)来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò),便(biàn)按(àn)人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

  在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区,人们在土地庙里立一二块石头(tóu),上盖红布,便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代(dài)遗风,农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下,贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸,摆个香炉,便请(qǐng)来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

  祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

  帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后,还要欢(huān)宴群(qún)臣。

  百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

  从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社日情景:村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊,然(rán)后敲锣打鼓,抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng),提着酒壶(hú)和各种供品,聚集(jí)社神(shén)庙前,焚香祭拜,祈求五谷丰登,人(rén)丁兴旺,村寨安宁。

  参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源:

  百(bǎi)度百科(kē)-社日节

  百度百科-土地诞

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