社日节是什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该六朝是指哪六朝神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按(àn)人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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