社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么(me)节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

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　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端)百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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