仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zh羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度òng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么(me)失(shī)手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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