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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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