四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系zhī)处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学<拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系/p>

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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