登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加蝴蝶会采蜜吗长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的(de)人却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的(d蝴蝶会采蜜吗e)特色(sè)。

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