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他的(de)技(jì)能有普攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂技-殇士(shì)三千、觉醒无双-无双之力。

三(sān)国(guó)志(zhì)幻想大陆的(de)诳诡司马懿是三国志(zhì)幻想大陆10月26日更(gèng)新(xīn)后(hòu)的新武将，他的技能(néng)有普攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千(qiān)、觉醒无双-无双(shuāng)之力(lì)。

【技能(néng)】

【人设(shè)】

曹丕(pī)代汉(hàn)称帝后，司马懿备受重(zhòng)用，曹丕抱恙，曹真曹休等人(rén)为独揽大权、散播抹(mǒ)黑司马懿的(de)流言。司马懿只能(néng)装病(bìng)在家(jiā)暂避风头(tóu)，同时思考解决困境(jìng)的(de) *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗流汹涌一触即发的情势下，为了保全司马家，必须让自己对于曹魏“有用”，而面对曹真曹休等(děng)人的再三压迫，他也对(duì)自(zì)己一直以(yǐ)来隐忍的人生观产生了怀(huái)疑——忍可以(yǐ)避一时之祸，但猜忌和流言并不会(huì)因此而消退，也许随时会被激(jī)发而威(wēi)胁到整个家族的存亡。

装病期间上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗，曹真曹休在一次试(shì)探时(shí)把剑刺进了他的右腿，为避免(miǎn)被抓(zhuā)住把柄，他生生(shēng)承(chéng)受(shòu)了痛(tòng)苦，他(tā)因此(cǐ)醒(xǐng)悟，司(sī)马氏已到生死存亡(wáng)之刻，隐忍似乎(hū)也已不再有用，自己必须变得更强大。他开始如饥似(shì)渴地阅读家族中积累的(de)战策古籍，并在族长的指点下找(zhǎo)到一(yī)卷蒙尘的无字兵书，传说兵书可现三千兵士，可多(duō)番研究仍未能探其奥妙。直到(dào)一名侍女(nǚ)无意(yì)中发现他装病之事(shì)，还(hái)将(jiāng)隐(yǐn)约偷听到的“养三(sān)千(qiān)死(sǐ)士”之事告密给曹真曹休。曹真曹休前来(lái)问罪，欲以欺君叛乱(luàn)之名羁(jī)押司马氏数百族人，此刻司马懿守护司马(mǎ)氏(shì)的拳拳之心(xīn)唤醒了无字兵书中的三千(qiān)兵马，将(jiāng)来者击(jī)溃。

他终于明白，一味的(de)隐忍退让并不是解决所有问题的(de)法(fǎ)则，朝野(yě)沉浮如逆水行(xíng)舟(zhōu)，不进则退，有时候适当(dāng)反击、亮(liàng)出自己爪牙才(cái)是威慑敌人的更(gèng)好办法(fǎ)，想清楚这一点的司马懿(yì)在兵书(shū)的帮助(zhù)下觉醒了(le)龙魂之力。

觉醒后的诳诡司马懿(yì)重返(fǎn)朝堂，一改谦让隐忍的(de)作风，积极作为、果敢杀伐(fá)，一时风头无两(liǎng)、权倾朝野(yě)。他将政敌(dí)清洗*，玩弄于(yú)股掌之中。“圣人不(bù)能违时，亦不可(kě)失时”，《易经》中“乘时顺变”的(de)观念也影响了他，根据时情抓住机遇才能占据上(shàng)风。为了司马家能抓住(zhù)未来可能的(de)时(shí)机上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗，司马懿一方面研究无字(zì)天书(shū)产生书灵(líng)的原因(yīn)，希(xī)望能更(gèng)大程度为己所用，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)严格培养后辈，将希望(wàng)寄托于下一代人。

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