人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在tan1等于多少，tan1等于多少兀(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(tan1等于多少，tan1等于多少兀huò)或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能(néng)通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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