三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗: #ff0000; line-height: 24px;'>中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗传(chuán)统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解了(le)常识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独(dú)特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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