星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光(guāng)会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大(dà)师回首自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什么没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是(shì)如(rú)何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能(néng)化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德(dé)行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状(zhuàng)物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的(de)结石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度(dù)甚(shèn)至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧(sēng)的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不(bù)影响他在(zài)人(rén)们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省(shěng)江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺(sì)出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生(shēng)不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等(děng)身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了(le)著书(shū)立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大(dà)师以(yǐ)出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅(mèi)力(lì)打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数(shù)云(yún)雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为(wèi)人生的(de)明(míng)灯，而(ér)他(tā)的一(yī)生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再(zài)无(wú)星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂(guà)碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的(de)事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一(yī)个(gè)人就是你的(de)；包容一个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的；包容一(yī)个国(guó)家，国家(jiā)就是你的(de)；包容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人(rén)生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平(píng)安，那就(jiù)是(shì)人(rén)生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对(duì)它(tā)生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空(kōng)去(qù)一切差别(bié)观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能享有一(yī)个大圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生(shēng)了(le)执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫(yù)，往往错(cuò)失(shī)良(liáng)机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得(dé)自(zì)由自在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭，要如行(xíng)云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道(dào)别(bié)，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我的内(nèi)心可又(yòu)觉(jué)得世(shì)界(jiè)都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一(yī)生(shēng)没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认为(wèi)我有多(duō)少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我没有什(shén)么个人(rén)物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言好话也(yě)没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在(zài)常住(zhù)都有制(zhì)度，升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一定的标(biāo)准(zhǔn)，但(dàn)世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的(de)依(yī)据(jù)：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升级与否，不(bù)是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世(shì)法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来(lái)如(rú)有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条(tiáo)：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深(shēn)知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规(guī)的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)、以众为(wèi)我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思(sī)熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私(sī)置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人(rén)看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为(wèi)世(shì)间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的(de)分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希(xī)望(wàng)常(cháng)住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如(rú)果还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它(tā)结束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是(shì)我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量(li准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？àng)给予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的，要(yào)空了(le)才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世界的(de)一道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我是非(fēi)上较量，那(nà)完全(quán)不能契(qì)合(hé)佛(fú)心。

假如(rú)你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过(guò)去古德(dé)圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做(zuò)擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有(yǒu)雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛光会(huì)日日(rì)增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道(dào)精神意义(yì)的事(shì)业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的(de)老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情(qíng)谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学(xué)、准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？间(jiān)断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社(shè)会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人(rén)士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益基(jī)金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社会(huì)的一(yī)股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可(kě)买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人(rén)怎么(me)交(jiāo)代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家(jiā)的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那(nà)里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里(lǐ)的(de)香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能(néng)有(yǒu)今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼(hū)，对于义(yì)工的(de)参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过(guò)多少磨(mó)难到达(dá)日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十(shí)五(wǔ)高龄，自(zì)知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的(de)生命一(yī)期圆满，还(hái)会(huì)有另一期(qī)生命的(de)开始。人类不能(néng)独居于(yú)世(shì)间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供(gōng)应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们(men)所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的(de)人(rén)，对我(wǒ)们都(dōu)有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少(shǎo)信(xìn)徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊(yì)，未来(lái)我会加(jiā)倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公(gōng)平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要(yào)牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲(qū)。

如果大家(jiā)心(xīn)中(zhōng)有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福(fú)安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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