劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么以及劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么文体，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么，劝百讽一的劝，劝百(bǎi)讽一出(chū)处等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲三公里是多少米，三公里是多少米终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫(yín)三公里是多少米，三公里是多少米奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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