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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么到(dào)民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样，才能提(tí)高自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么会得到更(gèng)多其它(tā)国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成(chéng)为(wèi)其政治思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民(mín)应该像对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人(rén)民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春(chūn)秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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