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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)merry什么意思 merry是彩虹社的吗到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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