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4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么,抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同:抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点,加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn);意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物,并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  概念不同:抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点,加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念;

  意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物,并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

  代表画(huà)家(jiā)不同:抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基(jī),抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安,几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等;

  意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么(me)区别

  意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài),1908~1909年形成于英国(guó),后传入美(měi)苏。

  代表人物有:休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

   意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

  首(shǒu)先,在19世(shì)纪后期英国文坛(tán),象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体,形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

  意象派是在其基础上演变而成的。

  到20世纪初,传(chuán)统诗歌,尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教,只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

  庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

  其次,20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行,这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

  意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

  柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受,成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

  意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

  同时(shí),象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路,尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng),给意象派以极大的(de)启发。

   由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò),所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支,实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

  意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义,不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系,而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中,一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

  主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情,不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

  因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

  往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

  虽然(rán),象征主义也(yě)用意象,两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”,但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号,注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻,使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

  意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”,把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn),即(jí)具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

  让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng),一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

   另(lìng)外,从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看,意象派(pài)受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

  意象派诗歌革新,首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

  日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

  《古池塘》中“古池塘,青蛙跃入,水(shuǐ)清(qīng)响”,青蛙暗示春天,古池塘(táng)象征永恒,青蛙跃入,悦耳的清(qīng)响,又归(guī)于(yú)平静,具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理,此地有声胜无声,声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静,传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

  俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

  日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶,从小失(shī)去父(fù)母,四处(chù)流浪,他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn),写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

  如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀,没(méi)爹没娘的小麻雀”,意象简洁而含义丰富(fù)。

  麻雀是小动(dòng)物,不如有利爪的鹰,会自己觅食,也不如(rú)家禽,不愁吃,有温饱(bǎo)。

  诗中得不(bù)到人世温暖,同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

  他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”,是说青蛙才是真正超脱的,没理性的(de),而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的,见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

  诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己,感叹人生。

  意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

  在(zài)他(tā)们看来4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里,中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

  中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中,是(shì)纯粹的意(yì)象组合,如柳宗(zōng)元《江雪》:“千山鸟(niǎo)飞绝,万径人踪灭(miè)。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪(xuě)。

  ”王维《使至塞上(shàng)》:“大漠孤烟(yān)直,长河落日圆。

  ”马致远《秋思》: “枯藤老树昏鸦,小桥流水(shuǐ)人家,古道西风瘦马。

  夕(xī)阳西下,断肠人在(zài)天(tiān)涯。

  ”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo),贯穿全诗,犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà),情景交融,物与神游。

  中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风,正与意象派主张相吻(wěn)合。

  庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中,看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì),从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜,长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字,以示某(mǒu)种神秘意蕴,主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象,提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

   …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

   第一,意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象,以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象,反对音乐性和神秘性的抒情诗,提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié),只展现而不加(jiā)评论。

  庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为:“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

  ”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》:“网。

  ”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

  再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》:“仿(fǎng)佛是黑冰,/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者,/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén),/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

  ”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中,瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

   意象诗的构成方(fāng)式主要有:1 意象层递(dì):按(àn)照事物发展的客观规律,有条理,有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

  如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》:“敕勒(lēi)川,阴山下,天似穹(qióng)庐,笼盖四野。

  天(tiān)苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊(yáng)。

  ”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地,意象鲜明(míng),层次清晰(xī)。

  庞德的《致(zhì)敬》:“喂,你们(men)这派(pài)头十足的一代,/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派,/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐,/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起,/我见过他们微笑时露出满口牙(yá),/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

  /可我就是比你们有福,/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福,/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游,/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

  ”这里(lǐ),鱼是(shì)最自由的(de),鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游,无拘无(wú)束(shù),压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服;捕鱼的渔民次(cì)于鱼,他们在野外席地就餐,同邋遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ),不文(wén)雅地大(dà)笑;看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次之,然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

  诗人在层次(cì)分明的(de)对比中,对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人,发起了挑战(zhàn),主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样,摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

  2 意(yì)象叠加:将有相同本质涵义的意象,巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ),意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

  如休姆的《码头之上》:“静静(jìng)的(de)码头之上,/半(bàn)夜时分,/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身,/挂在那儿,/它望上去(qù)不可企即,/其实只(zhǐ)是个球,/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

  ”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái),以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活,与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后,及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān),一刹那间美受(shòu)亵渎,高雅遭奚落,以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

  再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》:“树进入了(le)我的双手,/树液升上我的双臂。

  /树生长在我的胸中(zhōng)往下长,/树枝从(cóng)我身上长出,/宛如(rú)臂(bì)膀。

  //你是树,/你是青苔(tái),/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

  /你(nǐ)是(shì)个孩子,/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

  ”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象,叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”,后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

  显(xiǎn)然,树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征,像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì),像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机,这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程,尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

  在意象的叠(dié)加(jiā)中,我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

   3 意象并置:把不同时间,空间的两个可见意象并列在一起,借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

  休姆说:“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组合,可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

  它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

  ”不同意象(xiàng)并置,所引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义,而具有一(yī)种全新的(de)感受。

  如中国诗“无(wú)边落木萧萧下,不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”,落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì);“鸡声茅店月,人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

  庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》: 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现, 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

   诗中只有两(liǎng)个意象,人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起,这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象,写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象,一瞬间的内心感受。

  在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中,诗人站立(lì)其间,过往的行人迎面而来,匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过(guò),整个气氛阴(yīn)森潮湿,令人窒息。

  几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn),打破了这种(zhǒng)冷清沉闷,给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉,从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力。

  两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo),构成俗陋与(yǔ)优美,潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

  既表现了都市人繁忙庸碌的生活,给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感,描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实,同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向往。

   第二(èr),意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了,不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语,去(qù)掉装饰性的花(huā)边,反对卖弄词(cí)藻(zǎo),诗行短小,意象之间具有跳跃(yuè)性。

  如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为:“惊奇。

  沙漠的混乱(luàn)。

  大海的太(tài)阳。

  ”其(qí)中虽不免误译,但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

  再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》:“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

  ”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行,将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来,以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

   第三(sān),意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu),将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

  主张按语言的音乐性写诗(shī),反对按(àn)固定(dìng)音步写诗,认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

  意(yì)象派发现日本诗不押韵,中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译,也就成了自由体(tǐ)诗。

  所以,意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则,接近(jìn)自由体诗。

  他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán),要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

  这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

   意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式:其一是主观意象(xiàng);其二是(shì)客观意(yì)象。

  意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向:其一为静态意象派,以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表,崇尚(shàng)古典美,有(yǒu)浪(làng)漫派风格,创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

  如(rú)艾米的《环(huán)境》:“凝在枫叶上(shàng),/露珠闪闪发红,/而(ér)在莲花中,/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶,/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面?”意象宁静(jìng)美(měi)丽,犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

  其二是动态(tài)意象(xiàng)派,以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

  1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札,标志新创立的“漩涡派”的诞生。

  庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià),更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力,认为:“意(yì)象不是观点(diǎn),而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团,它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西,通(tōng)过它,思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

  ”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性,创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

   意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异,但他们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

  无论是庞德、艾米,还是叶赛宁,意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

  意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

   「抽象」是「具象」的相对概念(niàn),是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点,加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念,此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

  「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言,包含多种流派(pài),并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng):它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

  但无论其派别如何(hé),其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

  1930年代和(hé)二次(cì)大战以后,由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì),成(chéng)为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

   抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点,排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法,仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

  因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色,有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

   抽象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势,大致可(kě)分为:﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

  这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点,经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....,而发展(zhǎn)出来。

  其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

  这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

  这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点,经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来,带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

  这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

   代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽(chōu)象派代表画家,“抽象绘画之父”,曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

  代表作(zuò)《构成(chéng)第四号(战争)》(1911,杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室)、《构成(chéng)第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊)、《光之间·第599号(hào)》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā),在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合,形成直角或长方形,并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色,但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè),是荷兰风格派(pài)(deStijl)的主将,代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》(1929)、《百老汇爵士(shì)乐》(1942~43,纽约现代美(měi)术馆)。

   马列(liè)维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主(zhǔ)义倡导者,也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家,代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》(1915,纽约现代美(měi)术馆)、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画(huà)家。

  运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格,例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》(1911~12,华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊)、《垂直(zhí)线语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用色彩调(diào)和及抽象的手法,创作(zuò)了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品,例如:《金鱼》(1925,油彩加(jiā)水彩(cǎi),纸裱在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn))、《干道与支道》(1929,油(yóu)画,布,83×76cm,科隆,里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科隆(lóng),里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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