抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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