盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外(wài)，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十(shí)多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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