题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间静客观(guān)地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深(shēn)入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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