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气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别

气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)之后的事,没多久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术,科学(xué)的(de)说法(fǎ)是寄生虫,一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的(de)寄生(shēng)虫(chóng),养蛊分门别派,各自有(yǒu)各自(zì)的(de)方法,但(dàn)万变不(bù)离其(qí)宗,7、8天(tiān)之(zhī)内尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全(quán)死亡,赶尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中(zhōng),蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的,人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法,因为(wèi)也有听到了(le)反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西(xī)才(cái)有?湘西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄帝的大战,而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载:有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān),有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回家的方式(shì),古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说(shuō),在四川三星堆(duī)中发(fā)现的一些(xiē)法(fǎ)器,其(qí)实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时代,人死之后(hòu)往往会被制成木乃(nǎi)伊(yī),五脏掏空,尸(shī)体则(zé)是(shì)悬挂(guà)在一根很长的绳索(suǒ)上,身体各个部位(wèi)通过钢针缝合,脚下(xià)是一(yī)个铁质的(de)滑轮,顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

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湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜(yè)间运尸(shī)体,就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子,篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路和现在完全不一样,那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少,而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的,由于混轮行走时(shí)会(huì)发出(chū)一(yī)些(xiē)很沉闷的(de)声音,因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西,借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序,把死人(rén)处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事,更多(duō)的来自影视剧里面(miàn),特别是恐怖港片里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱,然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu),对于这个事情,我特地跑去问父母(mǔ),到底有没有赶尸这(zhè)个事(shì),父亲找来书籍,跟我(wǒ)讲(jiǎng),古(gǔ)人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng),一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡(xiāng),那(nà)么不(bù)管隔的(de)多远也(yě)要想办法把尸(shī)体送回家(jiā)乡,因为古(gǔ)人认为(wèi),人是(shì)有三魂七魄(pò)的(de),一旦(dàn)在外(wài)面去世,若是不将尸体运回故乡(xiāng),会使得魂魄没法(fǎ)回去,也(yě)没(méi)法去“阴间(jiān)”报道,这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传(chuán)统(tǒng),再(zài)加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代,很多地方(fāng)交通闭塞,甚至很多地(dì)方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻岭,要是想把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送回去,会特别(bié)费工(gōng)夫,“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

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在(zài)古人的思想(xiǎng)里,这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去(qù),又能(néng)让死者(zhě)魂归故里,这(zhè)也(yě)是电视剧里,赶尸的人,会一(yī)边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃,免(miǎn)得魂魄给走失了,有(yǒu)招魂铃的指引,魂(hún)魄就(jiù)能一路(lù)跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱,就是为了让(ràng)路过(guò)的(de)孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业(yè),更(gèng)多的见于民间,但是在(zài)清(qīng)朝(cháo),也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸(shī)者,目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处(chù)决,不(bù)一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得运回犯(fàn)人的老家(jiā),要是专门派人(rén)去送,不仅费人,还费(fèi)钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不(bù)大乐意做这种(zhǒng)事,毕(bì)竟这(zhè)个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人,让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家(jiā),通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工明确的,会有两人组成,一(yī)个人负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引路(lù),而且两(liǎng)个人在路(lù)上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中(zhōng),一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外,是不能去有(yǒu)人(rén)居住的(de)地(dì)方,有人意外(wài)在野外看到了赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色(sè)彩。

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湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不是(shì)一样的,湘西赶尸人显的更神秘一些,在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是(shì)那(nà)种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波(bō)及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人,这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶,就是(shì)指(zhǐ)非正常死亡的,比如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的,不能(néng)赶。总的说,就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶,若是(shì)自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不(bù)一样
湘西赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能从事这个职业(yè)?
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业(yè),也不是什么人(rén)都能做的,赶尸人收徒(tú)弟,徒(tú)弟必须满足(zú)三个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个条件(jiàn),又想去(qù)学习赶尸,那么(me)就需要进(jìn)一(yī)步(bù)筛选(xuǎn),需要进行三项测试(shì):

第一项测试(shì):就是让(ràng)一个人站太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下,盯着太阳(yáng)看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被测试者,若(ruò)是能正常分辨东南西(xī)北,那么(me)就(jiù)过关(guān)。

第(dì)二项测(cè)试(shì):就是让测试者挑一副重(zhòng)担,要是能挑起来(lái),并送到指(zhǐ)定的(de)地点,就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试:就(jiù)是让测试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来,若是能(néng)取回(huí)来(lái),表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的(de)人(rén),才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有?
很多人可能(néng)会疑(yí)惑,克(kè)死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才有,但是为啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢?

其实(shí),这(zhè)个要说起来,还是跟湘西(xī)的(de)地(dì)理环境有(yǒu)关,在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店,但是在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二,其他地(dì)方,一般是不(bù)允许外(wài)来(lái)的尸体进村的,而在(zài)湘西(xī),大路都是绕村的,这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三(sān),其他地方,人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素,所以在(zài)其(qí)他地方,赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后,随着交通越来越便利,赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业,也慢慢的消失在了历史的长河中,毕竟现在(zài)也不气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别需要(yào)这样去赶尸(shī),再远都可以通过交(jiāo)通工(gōng)具来(lái)完成。

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