不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能无(wú)惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(ré38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少n)之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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